«Книга Единства» описывает ряд важных моментов тантрической практики, проводя параллели с Каббалой и Телемой. Стоит отметить, что эти традиции во многом очень близки (а в своей сущности тождественны) - это касается и метафизики, и сотериологии, и символизма. Наиболее сокровенной доктриной тантризма является учение Кулы, каула-тантризм. Как раз это учение - в применении к индивидуальной духовной практике – и отражено в приведённом тексте. Традиция Кулы считается проистекающей от самой Богини, на которой центрировано всё мировоззрение тантризма, его практика и культ. Подобно другим мистическим учениям, каула-тантризм - это религия любви и знания. Одну из важнейших составляющих тантрического метода представляет собой сакральный эротизм, обожение (аропа) любовных взаимоотношений мужчины и женщины. В этом контексте следует понимать утверждения Тантр о том, что «каждая женщина - это Кали и Тара, а каждый мужчина – Махакала» (Шактисангама-тантра, 1.5.4-5). Кроме того, любимая женщина являет собой образ Богини, высшей Возлюбленной. Как говорил один суфийский шейх, женщина совершенным образом соединяет в себе две природы - человеческую и Божественную. В определённом смысле женщина (шакти) занимает в тантризме то место, которое в иудейском мистицизме занимает Мессия, а в христианстве - Христос.

К слову, в гетеродоксальной Каббале была также явственно сформулирована эта идея; так, саббатианский каббалист 18 века Яков Франк утверждал, что явлением Мессии во славе будет его Явление в женщине. Ключевым моментом тантрической практики является осознанное погружение в наслаждения, в том числе «греховные» с точки зрения общественной морали и религии, но с намерением ради Бога. Тем самым совершается паравритти, «поворот» от мира к надмирному, к нетварной Любви и блаженству. Это тотальное блаженство есть Освобождение, как утверждает Куларнава-тантра (5.79б). Подход тантризма к наслаждению подобен подходу саббатианской Каббалы с её доктриной о низведении Света в клиппот с целью взорвать их изнутри. Словами р. Якова Лейба, «грешить ради греха - греховно, грешить ради Господа – свято». Конечной целью тантризма является реализация Единения - с Божеством и возлюбленной, и последующее «блаженство в мире», джагадананда, о котором Нюит говорит в Книге Закона: «знаком будет мой экстаз, сознание продолжительности существования, вездесущности моего тела» (1.26).

© Арджуна Тарананданатха
© PAN'S ASYLUM Oasis O.T.O.
Источник: http://oto.ru